kep (12.11.2015, 11:32) писал:
Dixi - общеупотребительная формула римлян "Я все сказал". Уверенность в аргументах - вторична, хотя и присутствует.
Благодарю за исчерпывающее разъяснение, а то ведь я с римлянцами-то за свою жисть не так чтобы шибко много обчался, всё больше привык к нашим русским просторечным вульгарным выражениям (
Евген вон об том дак куды как хорошо обсведомлён), так Вы уж, хрю-хрю, того, этого, не взыщите, ежели чаво не то сказамши...
Что же касается моих высказываний, процитированных Вами выше, то я решительно не понимаю каким образом из них можно было заключить, будто я считаю собственное мнение объективным. Я хоть и дурак дураком, грубиян и страдающий дурновкусием невежа, однако ж соображаю всё-таки, что мнение индивида, а тем более такое очевидно пристрастное, как моё, объективным быть не может в принципе (ведь даже так называемое общепризнанное мнение, хотя и вправе считаться не зависящим от индивидуальных вкусов конкретного человека, всего лишь интерсубъективно, но не объективно). Объективна одна лишь сермяжная (она же посконная или домотканная) правда-истина и, помилуйте, разве я виноват в том, что в сознании одних людей она отображается достаточно адекватно, а у других почему-то выворачивается шиворот-навыворот? И даже если я, в отличие от благопристойнейшим образом сомневающихся в каждом своём слове "инаковысказывающихся", дерзновенно полагаю свои безоговорочно субъективные представления отражающими объективную реальность верно, то и это, согласитесь, тоже будет лишь субъективным представлением о соотношении объективного и его субъективного отражения в моём индивидуальном и воспалённом беспричинной нелюбовью к творческим проявлениям незаурядных музыкальных талантов и блестящему артистизму таких замечательных девушек, как Люба и Аня, сознании, чего бы я там ни хрюкал. Так спрашивается, зачем же так бурно переживать из-за моих жалких "преследований"?
А с другой стороны, ну разве можно сам "объект" наших разногласий (то бишь продукцию "миксоподобных") счесть объективным, сиречь не зависящим от индивидуальных вкусов, когда его не безличная природа-мать на свет производит, а вполне конкретные человеки-индивиды, сообразующиеся со своими субъективными вкусами, пускай даже и очень хорошими, в отличие от моих дурных?